영보국정정지법(靈寶局定靜之法) - 천지조화 태을주 수행법 - 수행의 근본 주제는 '마음'이다. 마음만 닦아서 되는 것이 아니라, 마음의 원형인 본성本性nature과 명命life을 함께 닦아야 한다. 우리 민족의 문화 원형인 삼신문화에서는 성명정性命精을 말한다. 여기서 성性을 신神으로 말하는데 곧 원신元神primordial spirit이다. 우리 전통 수행문화에서는 성명정性命精이 곧 신기정神氣精이다. 궁극의 영적 진화를 한 사람, 진정한 깨달음을 성취한 사람을 일러 태일太一이라 한다. 동서고금의 신비주의, 수행문화의 최종 목적인 궁극의 깨달음 즉 도통의 주제가 바로 태일이다. 이 태일을 이루게 해 주는, 대우주 신도세계에서 가장 존귀하신 분을 동방의 유불선에서는 태고로부터 태일신太一神 또는 태을太乙로 말하..
마음 닦는 요체 _ 성명정 성명정性命精의 원리와 신神·기氣의 상호관계 「삼일신고(三一神誥)」 중 인물(人物)장 삼일신고는 1장 허공, 2장 일신, 3장 천궁, 4장 세계, 5장 인물로 구성되어 있다. 본래의 옛 판본은 이 같은 다섯 개 장으로 나뉘지 않았는데 나중에 고려 말에 행촌 선생이 5개 장으로 나누고 제목을 붙였다. 인성론과 수행론의 핵심이 담겨있는 5장을 소개한다. {원문} _ 第五章(제오장) 人物(인물) 一百六十七字(일백육십칠자) 人物(인물)이 同受三眞(동수삼진)이나 惟衆迷地(유중미지)하야 三妄(삼망)이 着根(착근)하고 眞妄(진망)이 對(대)하야 作三途(작삼도)니라. 曰性命精(왈성명정)이니 人(인)은 全之(전지)하고 物(물)은 偏之(편지)니라. 眞性(진성)은 善無惡(선무악)하니 上喆(상철)이 ..